ERIK ERIKSON AND THE LIFE CYCLE

Erikson是 新佛洛伊德學派中最有名及影響最大的人之一。他將在精神分析中所得到的靈感擴展到跨文化之兒童研究、偉人的心理傳記與心理學和社會動力之介面。他發展出的 「認同identity」 及「認同危機identity crisis」的概念影響了社會科學的專業領域，他的三個主要貢獻的概念為

1. 除 了性心理的發展之外個體同時亦經歷了社會心理及自我
(ego)發 展。
2. 人格發展是一生的持續過程。
3. 每一個階段發展的結果有正向也有負向的。

Erikson有一個多變及衝突的過去，他母親在懷孕時離開了丈夫及丹麥到德國又嫁給一位猶太的醫生Dr. Homburger.早期他以繼父的名字命名Erik Homberuger Erikson，後改Erik Erikson，擁有丹麥的血統在德國長大最 後選擇成為美國人。Erikson的 正規教育一直到18歲， 他學習拉丁、希臘、德國的文獻及古代的歷史，後來到處旅行去「finding self」一年後他返鄉在Munich研究藝術之後並住在Florence，對一個仍未準備定下來的年輕人，藝術家的角色給了他一個自我 探索的空間。

在25歲時回家打算定居並教藝術。Erikson收到一封老朋友Peter Blots的來信，他是一位在維也那的精神分 析師，受病人要求成立一個教英、美兒童的學校，邀請Erikson來教藝術、歷史等相關主題。在1920年代精神分析仍沒有十分正式的組織，分析師、病人、家屬及朋友 常有野餐及聚會，就是在這樣的情況下Erikson認識了Anna Freud，並經過篩選成為被訓練為分析師的後選人。而Erikson對自己是藝術家的身份是否能成為一個精神分析師而困惑，但Anna告訴他精神分析需要能幫助別人看見的人。Erikson亦研究Montessori導致了他對遊戲治療及兒童分析的興趣。

在1929 Viennese城堡的化裝舞會愛上了他的妻子Joan Serson並在幾個月後閃電結婚，Serson與Erikson有類似的興趣，教導現代舞，社會學的博士，並接受一位Freud早期的追隨者的精神分析。在1933年Erikson成為了正式的分析師。在法西斯主義逐漸壯大下，他和其它精神分 析師一樣決定前住美國，在Bosston定 居，並得到Harvard Medical School及著名的Massachuseets General Hospital的工作。1936年他接受了Yale Medical School的工作，接觸印 第安兒童開始了他第一次的人類學領域之工作。後來搬到加洲的San Francisco十年，在University of California at Berkeley繼 續研究兒童的工作。1950他 最有名的一本書Childhood and Society出版。同年回到Massachuseets的Riggs Center繼續精神分析的研究，1960被Harvard指派為教授，而1969對Gandhi的研究出版並獲普立茲獎，1970年退休搬回San Fancisco繼續寫書與教書的工作。

知識的先驅

精神分析

他將自己視為一精神分析師，並在心理學、社會學、人類學特多個領域的結合下開拓了一個與Freud不同的應用路線。他基於精神分析的基礎在深層的心理傳記與兒童 及成人發展中努力，拓展及延伸了精神分析的領域。

人類學

在他到南Dakata調查蘇族學童冷漠缺乏情感的原因，發現他們衝突於兩個不同的價值系統中，一個是自己早年的童年經驗，另 一個是學校教的中產階級價值觀。幾年後他研究南加洲以捕魚為生的Yurok族，發現他們童年的價值仍可以在長大後延續。Erikson發現了文化差異的影響，觀察跨文化的現象；並把自己理論的焦點 放在健康的人身上，並受到來自不同文化的原始資料相當大的影響。

主要概念

Epigenetic Model的人類發展模式

Erikson是第一個詳細描述從嬰兒到成人的發展歷程，如同胚胎或Epigenetic的發展般，其特色在於有系統、有結構，一個階段完成才能導致下 一階段的發展，身體的每一個器官系統都有其發展的特定時間。他規劃出人類發展的兩個基本假設：(1)人格及其發展受到先天決定的規則與廣泛的社會之交互作用影響。(2)。每一項發展與全部的人格與一生都有關連，發展後仍會受到的影 響。

發展危機

每一個階段都有危機，在這期間特定項目的力量及技巧被發展及測驗，如同生病時發高燒般，成功的話症狀就 會解除。危機的出現有特定的時間，每一個階段的危機都是一種新的技巧或態度的學習，它很難被真的看到，只有在事後看到是否己渡過那個關卡。

人類發展八階段

內向及外向的態度

Erikson指的八個階段是一種對自己及環境的態度，而非一精神的結構或實體，但可以經由分析或測驗在人的意識及潛 意識中得知。

比率與平衡

每一個階段都有一個兩極的動態比率，過與不及都不當。如不平衡的自主會導致不可理喻的固執，而不當的Initiative會造成自我中心。

與環境互動的模式

Freud將人類的發展視為與器官成熟有關的階段(organ-related)，而Erikson的階段則擴展致更一般性的因應環境(environment-related)。

Identity

Erikson在認同上發展了比8階段更詳盡的概念。他第一次形成「認同危機」的詞是在舊金山的Mt. Zion Veterans Rehabilitation Clinic，用來描述他所治療的士兵的精神狀態。認為Identity是牽扯到心理、社會及歷史的複雜概念，他避免去為它下一個單一 的定義，它包含了(1) Individuality (2) Sameness and continuity (3) Wholeness and synthesis (4) Social solidarity的概念。

在美國認同成為廣為人知的生活危機，可能由於社會現代化，也使得認同變得特別的困難，發展出所謂的中年 危機。以往人們有很清楚的認同對象，如孩子以父母為榜樣，男的接續父業女的持家；但後來發展的多樣化的社會角色及價值，使得他們失去了一個明確的對象(這讓我想起了早期司笛麥的廣告)。

Erikson認為發展認同是一種「Psychosocial moratorium」是一個必需花費時間及精力透過閱讀、旅行，提供時間去反思、 去發展新的方向、價值及目的。強調認同發展的心理及社會觀點：(1)發展個人一致性與連續性的感覺。(2)它可能是意識與潛意識的歷程，強烈易受傷的感覺可能轉變成對成 功的預期。(3)在 身理、心理及社會的狀況都配合的情況下才可能發展。(4)認同的發展與自己的過去、現在與未來都有關連。

心理史

Erikson將精神分析擴展到研究個人史，包含了心理的成展與發展及造成衝擊的事件。除了馬丁路德、甘地外還有希特 勒、蕭伯納、佛洛依德等人，前兩個是他主要的心理傳記研究對象，將在臨床上的靈感結合了歷史性及社會的分析，而把個人史與心理分析結合始於希特勒權力的擴 張。他的一個重要貢獻在於把臨床上個案史的方法發展成生活史，了解到如要去分析一個人必需對他在環境中的活動、機會及限制有廣泛的認識；個案史的目的在了 解患者何以出問題，而生活史在於全面性的了解人在面臨衝突、情結及危機時如何去因應及發揮自己的功能。

Great Individuals的研究

在精神分析的工作中，Erikson給了分析師一個靈感，即注意到發展中關鍵時間內的重要影響者， 在發展認同中的認同對象，提供了衝突的解決之道。

動力

正向的成長Psychological Strengths or Virtues

要成功的解決危機，人們的發展必需提昇成一種心理力量或德性，德性是一個老觀念。它比道德能提供的潛力 更大，當個體面臨危機時，提供了一個增加的內在一統的感受，清楚的判斷及有效的功能。Erikson對正向力量的重視是有別於Freud，德性不只是病態的抗拒而是一種簡單、高貴的道德，它是正向發 展的力量。

成長的障礙Negative Identity

認同的感覺同時包含了正向及負向的元素。元素中包含了我們想要成為的或我們應該要的，而在負向的社會環 境下不可能提供健康的元素給發展中的男女，Nazi就是一個很好的例子。缺乏健康的認同會展現出敵意，包含了性、家庭背景等觀點。人們總想成名而不願沒沒 無聞，所以即使選擇了負向的認同即使它有明確的危險。

結構

身體

身體器官的角色在Erikson的早期階段中有重要的角色，它亦影響了日後的智能及技巧與發展複雜的社會角色。就心理社會的理論而這， 他注意到身體、心理歷程及社會力量的交互作用。

社會關係

社會關係是每一個階段的中心，在前五個階段中與雙親、家庭及同儕的互動是發展的關鍵。發展認同時強烈受 到同儕的影響，發展親密時提供了社會互動的機會，在生產階段個體學會照顧幼弱者。Erikson指出epigenetic的基本原理即在「人格的發展，遵循器質性因素先天決定的步驟前 進，並在這個發展範圍中與個人或機構互動」。

意願

在討論「自主或害羞、懷疑」階段中發展出Will的細節，發展健康的認同是一種” I am what I can will freely.”的感受。傳統精神分析現實的概念、想法、情緒及私人行為，而Erikson提出了意願及在現實世界行動的重要性。

情緒

身為一個精神分析師，他重視情緒在心理歷程中的重要性，但由於焦點在他為精神分析新加入的認知、社會及 歷史因素，對情緒沒有多談。

理智

智力發展是形成理解的關鍵，如同情緒般為心理歷程的重要元素，而認知技巧在形成或選擇一個社會角色及職 業時扮演一個重要的角色。

自我

對認同的感受如同對self發展及展現的感受，而ego被視為一個潛意識的組織者，在生命中的各階段處理Self的整合。

治療師

Erikson指出一個有能力的治療師對患者成長及發展的潛力十分敏感，治療師的工作在於促進患者的成長而非將自己的 過去或未來加諸到他們身上，這暗示了在訓練中分析師在轉移及反轉移中可能出現的問題，Jung提到「每一個患者在自己手中帶著自己的生命」Erikson評論這是對的但應加上「他來找我而不是別人，而從此之他己不 同，我亦如是。」每一位治療師應準備面對任何不同的生活形態、價值觀及道德標準。

他重新改造了現代心理所了解的「金科玉律」，去成為提昇道德，增強別人力量及提昇彼此關係的實踐者是費 力但值得努力的工作，就這個觀點鼓勵治療師去發展將一個執業醫師或被治療的患者更視為一個人，超越短暫的治療關係，那是一個讓被治療的患者發展健康的態度 並在家中及鄰居間傳播的經驗，那也是專業倫理的一個重要本質。

Erikson最被批評之處在於他的曖昧，他較像一個藝術家，善於構成美麗而光彩的素描而非直線的邏輯推理。他被局限 於精神分析，因接觸病人而推論出的理論並不能完全適用於一般人，這明顯的發生在他分析Great Individual身上，例如甘地被如同患者般的被看待。在進行他的工作時Erikson在精神分析的基本工具經常不足夠，這也成了他擴展精神分析的限 制。

他為精神分析帶來了新的刺激及架構，成功的將Freud的理論帶往一個新的領域，關心社會及文化對行為的影響，及整合 了心理學、社會學及人類學，指出了心理學人格的未來。

理論的原始資料

Roots of identify

今 天所提到的Identity主 張feel like when you become aware of the fact that you do undoubtedly have one. Identity是 一種令人鼓舞的相同及連續的感受，在William James給太太的一封信中有相當棒的描述「一種在精神及道德態度上可看出的特性，當它出現時會感到深切強烈的活 力及生命力，當下內在會有一個聲音告訴自己This is the real me!」這樣的經驗還包括「一種掌握自我的主動張力」，年青時James面臨的是honest及desperate的認同危機，而在30歲他變成一個美國的心理哲學家，經歷了國家認同等元素，在研究James的歷史時我們會發現一個成為美國公民的self-made之延長的認同危機。因此與之前的定義比較，我們斷言人格與社會 的認同根源於先民的命運。如同Frued在 自我認同上受到身為猶太裔的影響，並表示「認同」不只是精神及私人的，並在溝通中與人分享。

Son of a bombardier

在 第二次世界大戰期間，Erikson的 鄰居，一個五歲大的男孩從一個母親的孩子變成激烈、固執及不 順從。男孩的父母在戰爭開始就分開，父親加入的空軍而母親在栽培男孩時常表達對他父親的不尊敬，使得男孩發展較強的母親認同。但父親因在軍中表現優異成了 英雄，在一次放假中小男孩經驗到應避免成為鄰居注意力的焦點。在父親死亡後，男孩開始縱火並想像自己如同父親一樣是一個投彈手。Erikson相信男孩在接近伊底帕斯的年紀時的衝突導致對父親的認同，而減 少了對女性的認同，為了解決在性及社會上的失序感，他必需在最短的時間內重組自己的認同，此時父親的死讓將其視為母愛競爭對像的小男孩有了罪惡感，導致在 男性認同上的不適應。

孩子有太多的機會可以去發展認同，但在他的世界中可供認同的有 意義對象有限，在同時面臨身體器官成熟及自我之發展中產生無助感。而這個小男孩在他的氣質、成熟的階段、社會階段、他的限度、父親的氣質與社會典型的世 界，如果統整成功了則可整合完成，如失敗了則會更加的衝突。環境太快的剝奪了他的一切，沒有自我認同則會失去存在的感受，剝奪了認同很可能造就了一個謀殺 犯(或視同謀殺)。對他Erikson不敢做過多沒有證據的推測，但在看到男孩神乎奇技的騎單車從高 處衝下攻擊並巧妙的避開其它小朋友，認不住要去想男孩想像自己正在飛機上進行轟炸的任務。這讓我們學到心理認同發展時整合了許多的認同，而這種複雜度在神 經症病人身上難以觀察到的，因為在定義中他們的自我(neurotic self)被局限在他最原始的認同與環境中。

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